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Agression Rituelle, Crime Rituel
et Guérison

RITES VIOLENTS:
QUESTIONS FRÉQUEMMENT POSÉES

Partie 1. Rites Violents

 

QU'EST-CE QU' UN RITE?

Un rituel est une action à signification symbolique. Il peut être privé, comme l'utilisation dqu 'un porte-bonheur lors d'un examen, ou public (socialement partagé), comme saluer le drapeau.

Les rituels peuvent être réservés à des occasions rares telles que naissances, mariages, décès, changements de statut social, ou peuvent être employés quotidiennement, par exemple dire la grace ou «à vos souhaits», embrasser un enfant pour lui souhaiter bonne nuit.

QU'EST-CE QU' UNE RITE VIOLENT? (DÉFINITION LARGE)

Un rite violent se constitue de violence à l'encontre d'un enfant, d'un adulte plus faible, ou d'un animal dans une disposition ou une façon rituelles. Dans un sens large, beaucoup de nos actions socialement sanctionnées ouvertement ou secrètement peuvent être vues comme des rites violents, tel que la formation militaire de base, le bizutage, le racisme, la fessée, et le phénomènes du conjoint/de la conjointe battu(e). Certaines violences rituelles sont privés (par exemple Jeffrey Dahmer), certaines publiques. La violence rituelle publique peut être secrète ou non.

QU'EST-CE QU'UNE RITE VIOLENT? (DÉFINITION RESTREINTE)

Le terme de violence rituelle est généralement employé pour signifier le violence sadique extrême et prolongée, particulièrement des enfants, au sein d'un groupe. L'idéologie du groupe est employée pour justifier le violence, et le violence sert à enseigner l'idéologie du groupe. Les activités sont maintenues secrètes à la société dans son ensemble, car elles violent les normes et les lois.

QUELLES IDÉOLOGIES SONT EMPLOYÉES POUR JUSTIFIER LES RITES VIOLENTS?

N'importe quelle idéologie peut être déformée ou adaptée à des fins de violence. Aux Etats-Unis, au Canada, en Europe, des personnes ont témoigné avoir été rituellement maltraitées au nom du satanisme, du christianisme, de divers systèmes de croyances païens et panthéistiques, de «mouvements» pour la suprématie blanche, du nazisme, de la Santeria, du vaudou, etc... À l'heure actuelle, le satanisme est soit l'idéologie la plus commune selon laquelle le violence rituelle est pratiquée, soit celle qui suscite le plus d'attention.

QUI COMMET DES VIOLENCES RITUELLES?

La violence rituelle est commise par des hommes et des femmes de tous niveaux de vie et de toutes zones géographiques, à la fois rurales et urbaines. Le pourcentages de la population qui commet ou qui en est victime sont inconnus.

Les criminels qui la perpètrent ont été classifiés en tant que:

• Familiaux ou transgénérationels: des adultes, qui ont subis des violentces rituelles alors qu'ils étaient enfants, à leur tour agressent et endoctrinent leurs propres enfants. La tradition peut durer sur plusieurs générations.

• Extra-familiaux: des adultes maltraitent des enfants non-affiliés. L'accés aux enfants peut être un centre de soin, une école, l'église, ou via des groupes sociaux.

• Groupes ad hoc: des adultes, qui peuvent avoir eu une enfance victime ou non, s'associent et constituent un nouveau groupe avec sa propres idéologie et rites. On pense que des adolescents et jeunes gens constituent beaucoup de tels groupes ad hoc.

QUELS GENRES DE VIOLENCE SE PRODUISENT?

Des violences au niveau physique, émotionnel, sexuel et spirituel peuvent se produire. La violence physique peut se produire via des coups, des electrochocs, de la torture, de l'emprisonnement, via l'ingestion forcée de drogues, de sang, et d'excréments. La violence émotionnelle est représentée par la supercherie, la duperie, et l'accusation culpabilisante de la victime. La violence rituelle sexuelle peut prendre la forme d'actes sexuels sadiques envers des enfants et des adultes non consentants, et enfin de la perpétration forcée de violences sexuelles. La violence spirituelle peut se manifester par l'inversion du bien et du mal, une anti-morale basée sur la destruction, et le déni de la liberté de pensée.

QUELS SONT LES PRINCIPAUX “JOURS DE FÊTES” RELIGIEUX OÙ ADVIENNENT DES VIOLENCES RITUELLES?

Veuillez vous rappeler que les groupes à rites violents volent, pervertissent et miment en les ridiculisant les jours sacrés des religions légitimes. Cela ne signifie pas que tous les gens qui suivent leurs pratiques à ces dates font partie de tels groupes. Les païens, en particulier, sont la cible d'accusations infondées, et il est important de réaliser que la vaste majorité des païens de notre époque sont sans liens avec ces groupes. Ce n'est pas de leur faute si ces groupes choisissent de salir leur jours sacrés.

Dans les cultures chrétiennes, les groupes à rites violents pervertissent les fêtes chrétiennes principales: Noël, le jeûne, Pâques, etc. Les fêtes juives peuvent être "suivies" d'une manière rituelle, spécialement par les groupes néo-nazis.

De même, les jours de fêtes paiens pré-chrétiens ont été volés et pervertis. Les groupes à rites violents en Europe du Nord et de l'Ouest suivent les solstices d'hiver et d'été (21 déc. et 21 juin) et les équinoxes de printemps et d'automne (21 mars et 21 sept.). Quatre jours tombent entre chaque paire solstice - équinoxe. Il s'agit de: la Chandeleur (2 fév.), Beltane (1 mai), Lammas (2 aôut) et Samhain, aussi nommé Halloween (31 oct.). (Les solstices et équinoxes ne tombent pas toujours exactement le 21 du mois. Certaines fêtes, spécialement Beltane et Samhain, durent souvent plus d'un jour.)

Il y a beaucoup de groupes qui mélangent des traditions. Santeria et Palo Mayombe mêlent traditions africaines et catholicism. Le satanisme est un mélange de traditions paiennes et chrétiennes. Certains groupes aux traditions mixtes peuvent célébrer deux ou trois ensembles de jours de fêtes.

De plus, les jours séculiers, comme l'anniversaires de membres, les fêtes des mères et des pères, le jour d'Action de grâce, la Saint-Valentin, et la fête de l'indépendance (aux Etats-Unis) sont souvent pris en compte.

Certains groupes marquent les dates qui ont un sens symbolique pour lui en particulier, comme l'anniversaire du chef, l'anniversaire d'un certain accomplissement ou un jour particulier auquel il prête une signification numérique. Il y a une assez grande variabilté entre des groupes similaires.

POURQUOI SI PEU DE GENS CROIENT LES SURVIVANTS DE RITES VIOLENTS?

Premièrement, les groupes à rites violents ont grand intérêt à rester indétectés, et ils gardent bien le secret. Deuxièmement, ils contraignent leurs victimes au silence par la terreur. Et troisièmement, la société dans son ensemble ne veut pas croire que ses normes et ses lois aient été si extrêmement violées, aussi elle se réfugie dans le dénie.

Y-A-T'IL DES LOIS CONTRE LES RITES VIOLENTS?

Dans tous les Etats des Etats-Unis et toutes les provinces canadiennes, il existe des lois contre certains actes physiques particuliers commis pendant ces rites. Cela comprend: meurtre, viol, attouchements sexuels, enlèvement, coups et blessures, cruauté envers les animaux, et profanation de cadavres. D'autres pays disposent de lois contre presque tous, sinon tous, ces actes. Dans quelques états des Etats-Unis, des peines additionnelles sont appliquées s'il peut être prouvé que l'acte criminel a pour motif la haine d'un groupe ethnique, racial, etc.

Les rites violents peuvent aussi engendrer des délits annexes, comme non-paiment d'impôts, passage de frontières ou utilisation du courrier pour des motifs délictueux, blanchiment d'argent, prostitution, proxénètisme, création, distribution et possession de pornographie infantile, vente et possession de drogue, et organisation de crimes.

De plus, quatre états des Etats-Unis ont passé des lois contre les violences rituelles envers les enfants, lois qui spécifient les actes particuliers ou simulation d'actes particuliers qui sont courants dans ces rites. Elles ont été écrites de manière à n'attaquer la liberté religieuse d'aucune communauté. Ces états sont: l'Illinois, l'Idaho, le Texas, et la Louisiane. Le Massachusetts et la Floride travaillent en ce moment à légiférer contre la violence rituelle envers l'enfant. La Californie et l'Utah créent des commissions sur le sujet des rites violents.

AVEC CES LOIS, POURQUOI N'Y-A-T'IL PAS PLUS D'INCULPATIONS?

Le problème n'est pas un problème de vide juridique, mais de crédibilité. La police et les juges d'instruction pensent souvent que ces dossiers ne peuvent pas aboutir car les jurés risquent de rejeter toute preuve aprés qu'un témoignage sur la religion, une idéologie, ou une conspiration ait été présenté. En fait, beaucoup de jurés ont jugé des inculpés non coupables en se basant sur la non-crédibilité des témoins.

Un grand nombre de gens pensent qu'il n'y a jamais eu d'inculpation pour ces rites. C'est faux: on en a obtenu dans beaucoup d'états des Etats-Unis (Oregon, North Carolina, Texas, Nevada, Florida, Iowa, New Jersey et d'autres pays). Les affirmations sur la non-obtention d'inculpations, ou bien que les inculpations sont basées sur une mentalité hystérique de "chasse à la sorciere" sont des tactiques de désinformation.

QUELS SONT LES SYMPTOMES CHEZ L'ENFANT ET L'ADULTE?

La plupart des symptômes sont non spécifiques à la violence rituelle. Le trauma est le trauma, et les violences physiques et sexuelles sont les violences physiques et sexuelles. La violence est si importante que les symptômes peuvent être spécialement sévères et récalcitrants.

Le symptômes qui suggèrent les violences rituelles sont aussi bien la fascination ou la phobie envers des objets, des évènements, ou des symboles spécifiques aux rites violents et ne se rencontrent généralement pas dans d'autres types de violences sexuelles ou physiques. Les croix, les crucifixes, les pentagrammes (étoiles à cinq branches), les yeux, des signes "magiques" ou "occultes", certain nombres et certaines couleurs constituent quelques exemples de tels symboles. Les objets provoquant fascination ou phobie peuvent comprendre le sang, les couteaux, l'électricité, les cerceuils, les poupées, les bébés, et certains animaux.

Des évènements similaires à ceux de rites peuvent aussi provoquer des réactions extrêmes. Il s'agit entre autres de jours de fêtes, de soins médicaux ou de dentisterie, et de naissances et avortements.

POURRIEZ-VOUS DIRE QUELQUES MOTS A PROPOS DE LA GUERISON APRES DES VIOLENCES RITUELLES?

Je n'aime pas (en ce qui me concerne) les termes rétablissement et guérison. Ils impliquent à mon sens que les choses pourraient être réparées et donc minimalisent l'expérience des rites violents. Si cela peut être guéri, c'était pas si grave.

A la place, je préfère penser à la manière de vivre différemment avec mon passé. Je préfère examiner ma relation avec le mal extrême, les concepts de libre arbitre et de coercision, la structure de l'esprit, et la nature des liens avec la vie et avec les autres humains. Mon but est de posséder une plus grande connaissance de mon passé et de mes structures internes, une flexibilité de pensée plus grande et un contrôle accru de mon comportement.

 

Traduction à suivre...

 

 



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Last updated: Wednesday, 12-Apr-2006 15:27:14 PDT